ممصطك إذا جعل فيه المصطكي . و " اليرحايا " : العجب . فألفات هذه الأمثلة ألفات تأنيث . وأما ألف " حبنطى " " 1 " وشبهه فملحقة ب " سفرجل " " 2 " ، وكذا ألف " كفرّى " - بفتح الكاف والفاء - ولذلك يصرفان في التنكير . وما كان على " فعلى " أو " فعلى " من غير ما تقدم ذكره فإن لم ينون في التنكير فألفه للتأنيث ، وإن نون فألفه للإلحاق . فإن سمع بتنوين من قوم ، وبعدم تنوين من قوم فألفه عند من نون للإلحاق ، وعند من لم ينون للتأنيث : فالأول ك " ضئزى " - بالهمز - وهي القسمة الجائرة . والثاني " رجل كيصى " وهو المولع بالأكل وحده . والثالث ك " ذفرى " " 3 " فإنه ينون في لغة ، ويترك تنوينه في لغة . ومثال ما فيه وجهان من المفتوح الأول " تترى " نونه ابن كثير وأبو عمرو ؛ على أن ألفه للإلحاق ، ولم ينونه الباقون ؛ على أن ألفه للتأنيث . فصل في ألف التأنيث الممدودة ( ص ) وألف الأنثى التي تعدّ * بوزن فعلاء يقينا تبدو كذاك فاعلاء أفعلاء * مثلث العين ، وفعللاء و ( فعللاء ) ثمّ ( فعللاء ) * وملحقاتها و ( فنعلاء ) ومع ( فعلّاء ) ( فعيلياء ) * ومع ( فاعولاء ) ( إفعيلاء ) ثمّ ( فعولاء ) و ( مفعولاء ) * و ( مفعلاء ) و ( فعاللاء ) و ( فعلاء ) مطلق ألفا وكذا * مطلق عينه ( فعالاء ) خذا

--> ( 1 ) الحبنطى : الغليظ القصير البطين . ينظر : اللسان ( حبط ) . ( 2 ) السفرجل : شجر مثمر من الفصيلة الوردية . ينظر : الوسيط ( سفر ) . ( 3 ) الذفرى : العظم الشاخص خلف الأذن . ينظر : القاموس ( ذفر ) .